Los componentes social-filosóficos del federalismo ocupan un puesto destacado en el interés científico que, al desarrollarse de manera adecuada, puedan ayudar decididamente a solvar los problemas actuales de la transformación global, los problemas globales de la democracia de la mayoría y los derechos de los minorías.

Junto con eso hay un otro proyecto científico principal; los estudios de los fuentes extraauropeas del federalismo. Son por ejemplo las ideas de los teóricos chinos que por ejemplo piensan en una estructura social desde abajo hacia arriba, partiendo de la familia. Esos pensamientos por la mayoría son igual que esos del teórico alemán, Constantin Frantz. Además de ello, la filosofía de la variedad en la unidad que forma parte de las idéas budistas está importante igual que los componentes social y liberal del federalismo que son parte de diferentes teorías del islamismo, sobretodo el sufismo.

Proudhon pensaba que el siglo 20 sería el siglo del federalismo pero se debe decir que eso es más válido por el siglo 21. Aun cuando uno considere los modelos sociales más centralistas de manera positiva (esos modelos pretenden formalmente garantizar los derechos de las minorías y condiciones básicas iguales), la realidad enseña que las unidades descentralizadas a largo plazo parecen más efectivas y seguras. Esas unidades aspiran a una buena organización y responsabilidad de sí mismo.

Las estructuras globales pueden desarrollarse a largo plazo de manera que se formen muchos centros regionales que serán influidos de manera informativa por fuera. Eso es un otro punto destacado de la investigación. Los ejemplos de la Europa occidental y de los Estados Unidos muestran que investigaciones durables y inversiones de capital se efectúan por dentro. Especialmente en Estados federales eso tiene consecuencias también en relaciones exteriores: Niveles subnacionales y instituciones privadas se encargan de tareas de la política exterior y contribuyen a un desarrollo federativo más existencial. El éxito de esos modelos base en el desarrollo federativo interno. El funcionamiento de esos modelos es la condición para conceptos internationales pero lo más importante es una solución supranacional en el sentido de una federación mundial pacífica. Por eso es evidente que hay una contradicción porque organisaciones cuyos países miembros por partes cuentan entre las dictaturas las más fuertes tienen problemas de realizar soluciones democráticas.